Μια φωτογραφία του Αγίου Παϊσίου που εμφανίστηκε μετά από 30 χρόνια..

Στις 12/7/2021 σε ιστολόγιο χριστιανικού περιεχομένου εντοπίζεται για πρώτη φορά μία άγνωστη μέχρι πρότινος φωτογραφία από την Παναγούδα (το ασκητικό Κελί όπου μόναζε ο Όσιος Παΐσιος) και η οποία φαίνεται να μην εμφανιζόταν στο φιλμ για 30 ολόκληρα χρόνια. Συγκεκριμένα η πρωτοφανής αυτή δημοσίευση που έγινε επωνύμως από προσκυνητή του Αγίου Όρους, (και που καταγράφηκε μέσω της κόρης του, Βασιλικής Παπαδημητρίου όπως αναφέρεται στο τέλος), έχει ως εξής:

Κυριακή μετά την Ύψωση: ὃς γὰρ ἂν θέλῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ σῶσαι, ἀπολέσει αὐτήν

 

Στο σημερινό Ευαγγελικό ανάγνωσμα, Κυριακή μετά την Ύψωση, μάς παρουσιάζονται τα λόγια του Κυρίου σχετικά με τη ζωή όσων θέλουν να είναι κοντά Του.

Η Επιστολή μας προς το Ε.Σ.Ρ για τον χλευασμό λιτανείας, τον κοινωνικό στιγματισμό και τις διακρίσεις

Η επιστολή στάλθηκε στις 7/9/2021 στο Εθνικό Συμβούλιο Ραδιοτηλεόρασης και στην Αρχή Ραδιοτηλεόρασης Κύπρου:

Προς τον Πρόεδρο και τα μέλη του ΕΣΡ

Προς την Αρχή Ραδιοτηλεόρασης Κύπρου και προς όλους τους ειδησεογραφικούς τηλεοπτικούς σταθμούς της Ελληνικής και Κυπριακής επικράτειας

Θεσσαλονίκη, 7/9/2021

 Αξιότιμοι/ες κ.κ.

Σας εκφράζουμε για πρώτη φορά την δυσαρέσκεια μας για τρία άσχημα περιστατικά που κατά την γνώμη μας αμαυρώνουν την ελληνική τηλεόραση και το ευγενές και αξιοσέβαστο επάγγελμα της δημοσιογραφίας, αλλά ταυτόχρονα και εσάς που εξ όσον γνωρίζουμε είσαστε ένας εποπτικός θεσμός της ραδιοτηλεόρασης, γι’ αυτό απευθυνόμαστε πρωτίστως σε εσάς:

Στιγματισμός την εποχή του κορονοϊού: H ενημερωτική καμπάνια του Παγκόσμιου Οργανισμού Υγείας που ποτέ δεν υιοθετήθηκε από την χώρα μας

Σε αυτή την εργασία περιλαμβάνονται κάποιες εικόνες σε μορφή σποτ, τις οποίες ποτέ δεν είδαμε ούτε και στιγμιαία σε κάποιο κανάλι, εδώ και σχεδόν δύο χρόνια από την έναρξη της πανδημίας. Ορισμένα από τα κοινωνικά μηνύματα αυτών των εικόνων παρουσιάζονται παρακάτω:

Κοινωνικός στιγματισμός και διακρίσεις που δημιουργήθηκαν επί πανδημίας: Το παράδειγμα του Χριστού και ο λόγος του Αποστόλου Παύλου

1) Εν αρχή ην ο Λόγος, ο ίδιος ο Χριστός και Θεός μας, δεν στιγμάτισε και δεν διαχώρισε ποτέ τους υγιείς από τους πάσχοντες, μάλιστα προς αυτούς ήταν περισσότερο σπλαγχνικός.

Η εκκλησία από τα πρώτα χρόνια της συστάσεως της και για σχεδόν 2.000 χρόνια μέχρι σήμερα, πάλεψε ώστε να αμβλύνει κάθε διάκριση όπως για παράδειγμα μεταξύ δούλων και ελευθέρων, αντρών και γυναικών, μεταξύ ανθρώπων πιστών και μη πιστών, μεταξύ υγειών και ασθενών κ.α.

Υποχρεωτικότητα και η θέση της Εκκλησίας και της Ορθόδοξης θεολογίας ανά τους αιώνες: «Όστις θέλει οπίσω μου ελθείν»

1) Ο Χριστός στην Καινή Διαθήκη είναι ξεκάθαρος και ταυτόχρονα ως Δημιουργός σέβεται απόλυτα το πλάσμα του χωρίς να το εξαναγκάζει προς το οτιδήποτε. Ακόμη και το να επιλέξει κανείς να μην ακολουθήσει τον ίδιο τον Χριστό, αυτό αφορά αποκλειστικά την προσωπική επιλογή των ανθρώπων:

«..Τῷ καιρῷ ἐκείνῳ, προσκαλεσάμενος ὁ Ἰησοῦς τὸν ὄχλον σὺν τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ εἶπεν αὐτοῖς· ὅστις θέλει ὀπίσω μου ἀκολουθεῖν, ἀπαρνησάσθω ἑαυτὸν καὶ ἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ, καὶ ἀκολουθείτω μοι».

Απόδοση στην νεοελληνική:

«Τότε ο Ιησούς είπε στους μαθητές Του˙ όποιος θέλει, ας με ακολουθήσει..»                                         (Μάρκ. 8, 34 / Μάτθ. 16, 34 / Λουκ. 9, 23)

Η εκκλησία δεν υποχρεώνει παρά μόνο προτρέπει, αλλά και αυτές οι προτροπές της δεν πρέπει να περιέχουν ακραίους χαρακτηρισμούς ή να βάζουν στους ανθρώπους εκφοβιστικά διλλήματα, τα οποία τελικά αντί για προτροπές καταλήγουν σε “ευγενικές” απειλές όπως είδαμε πρόσφατα δυστυχώς να συμβαίνει στον καιρό μας.

Το ύστατο χαίρε για τον Μίκη Θεοδωράκη και οι άλλοτε δηλώσεις του Αρχιεπισκόπου Χριστοδούλου για τον σπουδαίο συνθέτη της χώρας μας

Πριν φύγει για τους ουρανούς, ο σπουδαίος Έλληνας καλλιτέχνης και πατριώτης Μίκης Θεοδωράκης άστραψε και βρόντηξε σε ένα ξέσπασμα φιλοπατρίας στο συλλαλητήριο έναντι της καπήλευσης του ονόματος Μακεδονίας και του ψευδοσυμφώνου των Πρεσπών.

Με αυτήν την εικόνα τον θυμόμαστε εμείς οι νεότεροι, με αυτήν και τον αποχαιρετούμε και ευχόμαστε ο Θεός να αναπαύει την ψυχή του.